2015年11月6日下午15:00点，桂子山国学讲坛第十期在华中师范大学国学院会议室举行。本次讲座邀请到了十翼书院米鸿宾先生，他演讲的题目是“经学视野下的中国文化——《易经》与中国智慧”。本次讲座由国学院院长唐翼明主持，来自各院各专业的师生聆听了本次讲座。

米鸿宾先生首先提出了中国文化的特质，一是以虚致实；二是以人为本。接着米鸿宾先生对中国文化用十个字概括：“内圣外王、天人合一、中庸”。对于《易经》中的智慧，米先生表示国学之大在经学， 经学之首在《易经》。《易经》的结构分两部分，一是《周易》；二是《易传》。《易》有四圣：伏羲有画无辞，文王系彖，周公系爻，孔子十翼，皆递相发挥，以尽其义。

米先生对《周易·系辞》中的几个重要理念以及米先生的个人心得作了分析和解说。①尊卑，“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”②“一阴一阳之谓道”。 古人将阴阳观念发展成系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和一切变化。它对中国影响极大——涉及地名、中医、家具、为人处世（阴阳之患）等等。③“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！” ④物极必反。《系辞》强调宇宙变化生生不已的性质——“天地之大德曰生”，“生生之谓易”。又提出“穷则变，变则通，通则久”，发挥“物极必反”思想，并提出“居安思危”的忧患意识。老子《道德经》“知其白，守其黑，为天下式。”⑤圣人四道。《系辞》强调《周易》为讲四种圣人之道的典籍——察言，观变，制器，卜占。我们应该常思：一山一水，一草一木，那些静物，是如何作用于我们身上的？宋代的邵雍说：“天地岂无情，草木皆有实。物本不负人，人自负于物”。⑥什么是事业？“举而措之天下之民，谓之事业。”真正的事业就是德业。君子以德发身，小人以财发身！只有智慧，才是真正的不动产！德不配位，必有灾殃！要开源与节流，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”“天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物”。

最后的互动环节学生积极提问，米老师耐心为同学们解答，“桂子山国学讲坛”第十期在热烈的掌声中圆满结束。